La Cábala en España

El desarrollo cabalístico español ocurrió en el norte de España, a través del rabino Moses ben Nachman, conocido como Nachmanides.

Su principal preocupación era el enfrentamiento del cristianismo, y comentaba exclusivamente sobre el Pentateuco.

Otros de esta escuela, en Girona, escribieron comentarios sobre los textos bíblicos y talmúdicos.

Uniendo así las enseñanzas del Libro Bahir y los cabalistas de Provenza en cohesión.

En estos escritos de la Cábala, aunque los autores conocían los secretos, presentaron enseñanzas talmúdicas sin revelar la cosmovisión cabalística.

En la segunda mitad del siglo 13 apareció la Cábala “extática” o “profética”.

Que enfatizaba un aspecto visionario y experimental, que se basaba en enfoques novedosos del alfabeto hebreo, y los números como fuentes de la verdad divina.

Estas concepciones eran principalmente las del rabino Abraham Abulafia.

Que era un vagabundo místico solitario, y representan las tendencias místicas entre los cabalistas en lugar de especulaciones teosóficas y tradicionales.

Entre sus discípulos, estaba el rabino Joseph ,Gikatilla, quien más tarde se unió al rabino Moses de Leon, autor del Zohar.

Gikatilla, escribió una presentación importante de la cosmovisión cabalística, a través de su obra: “Las puertas de la gran luz”, resumiendo las enseñanzas cabalísticas según las Sefirot.

Esto terminó con la creatividad y la influencia de la Cábala medieval, antes de que emigrara a Italia, Alemania y el este.

Fijémonos en el suceso …